釋 文：文慧大師應符，居成都玉溪上，為閣曰清風，以書來求文為記。五返而益勤，余不能已，戲為浮屠語以問之曰：符，而所謂身者，汝之所寄也。而所謂閣者，汝 之所以寄所寄也。身與閣，汝不得有，而名烏乎施？名將無所施，而安用記乎？雖然，吾為汝放心遺形而強言之，汝亦放心遺形而強聽之。木生於山，水流于淵，山 與淵且不得有，而人以為己有，不亦惑歟？天地之相磨，虛空與有物之相推，而風於是焉生。執之而不可得也，逐之而不可及也，汝為居室而以名之，吾又為汝記 之，不亦大惑歟？雖然，世之所謂己有而不惑者，其與是奚辨？若是而可以為有邪？則雖汝之有是風可也，雖為居室而以名之，吾又為汝記之可也，非惑也。風起於 蒼茫之間，仿徨乎山澤，激越乎城郭道路，虛徐演漾，以泛汝之軒窗欄幔帷而不去也。汝隱幾而觀之，其亦有得乎？力生於所激，而不自為力，故不勞。形生於所 遇，而不自為形，故不窮。嘗試以是觀之。